汉赋四大家之一司马相如

　　司马相如（前179年—前118年），乳名叫“犬子”，字长卿，小名改得很俗，是当时比较流行的，名字改得小，容易养活，就比如“阿黄，阿狗”之类，司马相如自幼好学，喜欢击剑，长大之后，觉得名字不好听，他非常仰慕蔺相如的为人，故而取台相如勉励自己成为他那样的人。长大后的司马相如确实是汉朝非常有名气的人物。

　　司马相如是四川成都人，为汉赋四大家司马相如、扬雄、班固、张衡，他在成都流下了很多因相如成名的景点。今天成都地铁一号线所达到的升仙湖为人工湖，沿湖往东有一座桥叫升仙桥，司马相如初入长安时经过此桥立下誓言：“不乘高车驷马，不过汝下”，功成名就的司马相如实现了他的誓言，从此这座升仙桥就改为了驷马桥沿用至今。

　　司马相如用钱捐官做了景帝的武骑常侍，（官职名。武骑常侍，无员。汉西京官。车驾游猎，常从射猛兽。后汉、魏、晋不置。宋世祖大明中，复置。比奉朝请。景帝时相如为武骑常侍，故有“武骑”之称。北周时的庾信《拟咏怀》之六中就有：“无因同武骑，归守灞陵园。”唐时张文琮的《赋桥》诗中：“已授文成履，空题武骑书。”都是说的司马相如。）景帝不喜词赋，不为景帝所重视。梁孝王刘武带着邹阳、枚乘、庄忌等辞赋家来朝为司马相如所识，并结交为友人。司马相如因病辞职投往梁王并为他写了一篇《子虚赋》。此赋写楚国之子虚先生出使齐国，子虚向乌有先生讲述随齐王出猎，齐王问及楚国，极力铺排楚国之广大丰饶，以至云梦不过是其后花园之小小一角。乌有不服，便以齐国之大海名山、异方殊类，傲视子虚。其主要意义是通过这种夸张声势的描写，表现了汉一代王朝的强大声势和雄伟气魄。此赋极铺张扬厉之能事，词藻丰富，描写工丽，散韵相间，标志着汉大赋的完全成熟。

　　司马相如赠梁王此赋，梁王回赠司马相如一张传世古琴“绿绮”，“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文曰：“桐梓合精”。相如得“绿绮”，如获珍宝。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时。后来，“绿绮”就成了古琴的别称。成语红拂绿绮中的绿绮指司马相如以绿绮琴挑文君的典故，成语指能于流俗中识名士、敢于追求自己幸福的古代奇女子。成都琴台路也因司马相如和卓文君在琴台路开洒馆，琴台路见证了他们的爱情故事。

　　景帝去世后，汉武帝刘彻即位，无意间得此《子虚赋》，非常喜欢此赋，以为古人所作，甚为叹息自己不能与做者同一时代。武帝的狗监（养猎狗的主管）杨得意也是蜀人，恰巧与相如是同乡，此赋为我同乡司马相如所作，武帝立即招司马相如进京。司马相如向武帝说，“《子虚赋》写的只是诸侯王打猎的事，算不得什么，请允许我再为天子作一篇打猎的赋”，这并是与《子虚赋》相接的《上林赋》，不仅内容相衔接，且更具文采。此赋以“子虚”“乌有先生”“亡是公”为假托人物，设为问答，放手铺写，以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨，歌颂了统一大帝国无可比拟的形象，又对统治者有所讽谏，开创了汉代大赋的一个基本主题。此赋一出，司马相如被刘彻封为郎。（在西汉的政治活动中,有一种'郎'官经常出现在史籍中,所谓郎官,包括中郎、侍郎、郎中、议郎等等,它们隶属于九卿之一的郎中令(汉武帝太初元年以后改名光禄勋)。郎中令是皇帝的侍从武官长,诸郎则为皇帝的侍从武官,平日担负着内廷宫殿的值守工作。郎，无定员，文武兼有。士人出任者为议郎，秩比六百石。其余诸郎掌守门户，出充车骑，执戟宿卫。有中郎、侍郎、郎中等多至千人。中郎秩比六百石，侍郎比四百石，郎中比三百石。中郎分属五官中郎将、左中郎将、右中郎将统领，三中朗将秩皆比二千石。郎中分属车郎中将、户郎中将、骑郎中将统领，三郎中将秩皆比千石。另有虎贲中郎将，羽林中郎将、分统虎贲、羽林诸郎，为皇帝私人卫队，多由贵戚子弟充任。其余比较低级的郎称外郎，也称散郎。郎经历久者，多出任郡长吏，或出为将军，是汉朝官吏升迁的重要途径。）

　　公元前135年时，汉朝受命唐蒙开通今天贵州西南一个少数民族国家夜郎国的交通，征发巴郡和蜀郡的官史士卒上千人，在此过程中唐蒙受阻，汉武帝派司马相如前去，发布《谕巴蜀檄》公告，恩威并施，收效良好。后武帝任司马相如为中郎将，再次出使西南，打通了西南夷人地之，邛、笮、冉、駹、斯榆的君长都请求成为汉王朝的臣子，拆除了旧有的关隘，使边关扩大，在孙水上建桥，直通邛、笮。他的一篇《难蜀父老》以解答问题的形式，成功地说服了众人，使少数民族与汉廷合作，为开发西南边疆作出了贡献。但好景不长，被人告发接受贿赂，遂遭免官。岁余，被重新启用，仍为郎官。

　　公元前118年，司马相如因病免官，返回茂陵，司马相如本欲取茂陵女为妾。聪慧如卓文君，才情如卓文君，智勇如卓文君，她总是善于把手里的每一张坏牌打好。 她是一个完美的女神，也是一个不折不扣的人生赢家。 因为她明白，在人生的旅途中，与其抱怨身处黑暗，不如提灯勇往前行。卓文君用自己的才情和努力挽回了他和司马相如的爱情。于是卓文君写诗《白头吟》给相如。曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却，哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：“一二三四五六七八九十百千万”。聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无忆，岂不是夫君在暗示自己已没有以往过去的回忆了。她，心凉如水，怀着十分悲痛的心情，回《怨郎诗》旁敲侧击诉衷肠。相传卓文君又附《诀别书》给相如。司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。两人白首偕老，安居林泉。

　　天子说：“司马相如病得很厉害，可派人去把他的书全部取回来；如果不这样做，以后就散失了。”派所忠前往茂陵，茂陵女回答说：“长卿本来不曾有书。他时时写书，别人就时时取走，因而家中总是空空的。长卿还没死的时候，写过一卷书，他说如有使者来取书，就把它献上。再没有别的书了。”他留下来的书上写的是有关封禅的事，进献给所忠。所忠把书再进献给天子，天子惊异其书。这也为后期汉武帝求仙寻不死之方埋下了伏笔。